عربی
انگلیسی
كتابخانه
پيامهاي معرفتي
پرسش و پاسخ
فهارس عامه
شواهد علمي و تاريخي
سيره عملي علامه
معرفي
معرفي اجمالي دوره علوم و معارف اسلام
معرفي اجمالي مؤلف
سير مطالعاتي
سطح يك
سطح دو
فروشگاه
****
روح مجرد
روح مجرد
نوع كتاب
:
نسخه جديد
محتوای کتاب
مدخل
ديباچه
مقدمه
ذكر و ياد حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد در كلمات علاّمه آية الله طباطبائي و آية الله حاج شيخ عبّاس قوچاني و علاّمۀ لاهيجي انصاري
الحدّادُ و ما أدْراكَ ما الحدّادُ ؟!
عدم قدرت مصنّف بر شرح احوال و بيان مدارج و معارج حدّاد
سبب تأليف كتاب
بخش نخستين: مقدّمۀ تشرّف و توفيق به محضر و ملازمت حضرت حدّاد
مقدّمۀ تشرّف به محضر حضرت حدّاد
دو سفر پيادۀ حقير به كربلا در معيّت آية الله حاج شيخ عبّاس قوچاني
زيارت پياده به كربلا در نيمۀ شعبان 1376 هجريّۀ قمريّه
سبب شهرت حضرت آقاي حاج سيّد هاشم به «حدّاد»
آية الله حاج شيخ عبّاس به نجف برگشتند و حقير خدمت حدّاد رسيدم
اوّلين بار تشرّف مصنّف به محضر حضرت حدّاد
خواندن حضرت حدّاد داستان روستائي و گاو را از «مثنوي» در اوّلين ملاقات
نماز ظهر روز نيمۀ شعبان در منزل حدّاد ، و به امامت ايشان
تشرّف به كربلاي معلّي براي ماه مبارك رمضان
بيتوتۀ ماه رمضان در خدمت حاج سيّد هاشم در دكّۀ مسجد
شرحي از عشق و اشتياق مرحوم حدّاد
كيفيّت خواب و خوراك مرحوم حدّاد در طول مدّت ماه رمضان
امر حضرت آقا به ملازمت و استفاده از محضر حضرت آية الله حاج شيخ محمّد جواد انصاري (قدّه)
تحقيقي دربارۀ حضرت حمزه و جاسم (ت)
اوّلين تشرّف حقير در نجف اشرف به محضر آية الله انصاري همداني (قدّه)
تشرّف به همدان و ادراك حضور و ملازمت آية الله انصاري (قدّه)
بناي توقّف حقير در طهران و ارتباط عميق با آية الله انصاري (قدّه)
معارضۀ رفقا بعد از رحلت آية الله انصاري بر عدم لزوم استاد
پنج دليل بعضي از مدّعيان ، بر عدم لزوم استاد در سير و سلوك إلي الله
بعضي ادّعا كردند : مراقبه و ذكر و فكر و محاسبه غلط است
پاسخ از «اشكال اوّل : عدم احتياج به استاد با وجود امام زمان عجّل اللهُ فرجَه»
پاسخ از «اشكال دوّم : تبعيّت از استاد ، پيروي از ظهورات نفساني اوست»
پاسخ از «اشكال سوّم : خداوند در انسان نيروي اتّصال به ملكوت را قرار داده است»
پاسخ از «اشكال چهارم : كفايت روح مرحوم آية الله انصاري در تربيت شاگردان»
پاسخ از «اشكال پنجم : استاد نداشتن مرحوم آية الله انصاري
مرحوم انصاري در زمان سلوك خود ، نيازمند به استاد بود
مشكلات مرحوم انصاري ايشان را از پاي درآورد ، و در 59 سالگي رحلت نمودند
پاسخ آنانكه ميگويند : ذكر و ورد و فكر و رياضتهاي مشروعه غلط است
بدون استاد و مراقبه و ذكر و فكر و رياضتهاي مشروعه، سلوك جز پنداري بيش نيست
سرّ واقعي در اظهارات اشكال كنندگان ، اباء از هيمنۀ ولايت حضرت حاج سيّد هاشم بود
چند بار مظلوميّت حقير مشابه با مظلوميّت أميرالمؤمنين عليه السّلام بود
گفتار خداوند دربارۀ اصحاب كهف كه پناهندۀ به كهف شوند
مجموع تلامذۀ آقاي حدّاد در ايران و عراق از بيست نفر متجاوز نبودند
بخش دومين: سفر اوّل حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1381 هجريّۀ قمريّه بغير از سفر بيت الله الحرام
جريان احوال آقاي حدّاد در سفر حقير در سنۀ 1381
شرح حالات تجرّدهاي ممتدّه و مستمرّۀ آقاي حدّاد
كيفيّت فناء في‌الله و تحيّر في ذات اللهِ آقاي حدّاد
عسرت معيشت حضرت حدّاد در دوران فناء ، وصف ناشدني است
وظيفۀ رفقا در هنگام شدّت واردات يكي از إخوان طريق
صبر و تحمّل حدّاد در شدائد و امتحانات الهيّه ناگفتني است
اقتداء حضرت آقا در بعضي از نمازها بجهت تثبيت ايشان حقير را در قرائت و نفي خواطر
كيفيّت نماز شب و سجدۀ آقاي حاج سيّد هاشم حدّاد
تشرّف به نجف اشرف در ايّام عيد غدير و مراجعت به كربلا براي اوّل ماه محرّم
تشريح وقايع عاشورا كه عشق محض بوده است
قرائت حضرت حدّاد اشعار «مثنوي» را در غفلت عامّۀ مردم از عاشورا
اشعار مولوي و شاعر وارد به مردم حلب در مرثيۀ حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام
ملاّي رومي چه خوب قضاياي عاشورا را تحقيق ميكند
قرائت حضرت حدّاد ابيات عاشورا را گويا با جان و روح او خمير شده است
تشريح حضرت حدّاد وقايع عاشورا را همچون امام حسين عليه السّلام
مطالب حضرت حدّاد دربارۀ عاشورا مختصّ به حالات فناء ايشان در آن هنگام است
تشرّف حضرت حدّاد به سامرّاء و زيارت عسكريّين سلام الله عليها
بخش سومين: سفر دوّم حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1383 هجريّۀ قمريّه
مشكلات متديّنين و اهل علم در زمان پهلوي پدر و پسر
غصب نيمي از منزل آقا حاج سيّد هاشم و انتقال ايشان به منزل اجاري
رحلت سيّد محمّد نوادۀ حدّاد كه شبيه به قاضي بوده است
اختلاف حالات حضرت آقا در هنگام فوت سيّد محمّد و فوت بَيگم
مشاهدۀ حدّاد ، عظمت روحي اطفال شيعه را پس از مرگ
نفس بچّه قابليّت محضه است و آثار خوب يا بد را اخذ ميكند و تا آخر عمر در وي ثابت مي‌ماند
از جمله ادلّۀ تجربي و مشاهدۀ غير قابل تأويل عظمت روحي و اختيار وجداني أطفال
ادلّۀ شرعيّه بر اينكه عبادت اطفال حقيقي است نه تمريني
اجداد و نسب حضرت آقاي حاج سيّد هاشم حدّاد
قضايا و احوالات سيّد حسن : جدّ حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد
زادگاه ، و عمر شريف ، و رحلتگاه حاج سيّد هاشم موسوي حدّاد قُدّس سرّه
آقا سيّد حسن مَسقطي از زبان حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد قُدّس سرّه
تحريم درس مرحوم مسقطي و خارج شدن ايشان از نجف
كيفيّت ارتحال مرحوم آقا سيّد حسن مسقطي ، و رسيدن خبر آن به مرحوم قاضي (ت)
آقا سيّد حسن مسقطي ، مصداق تامّ خطبۀ أميرالمؤمنين عليه السّلام دربارۀ متّقين است
تحريم درس مرحوم مسقطي و خارج شدن ايشان از نجف
كيفيّت ارتحال مرحوم آقا سيّد حسن مسقطي ، و رسيدن خبر آن به مرحوم قاضي (ت)
آقا سيّد حسن مسقطي ، مصداق تامّ خطبۀ أميرالمؤمنين عليه السّلام دربارۀ متّقين است
لزوم تدريس اخلاق و عرفان و فلسفه و تفسير در حوزه‌هاي علميّۀ شيعه (ت)
سفر حدّاد به نجف و تشرّف بحضور مرحوم قاضي در مدرسۀ هندي
تعبّد شديد حاج سيّد هاشم به احكام شرعيّه
مرحوم شيخ زين العابدين مرندي و زهد و ورع ايشان (ت)
تفسير حاج سيّد هاشم ، بازگشت حقيقت لعنت را در دعاي عَلْقَمه
كلام حدّاد : از اولياء خدا شرّ و ضرر و بدي تراوش ندارد ؛ همه‌اش خير محض است
كلام حدّاد : نفرين و لعنت اولياي خدا بر دشمنان ، نفعي است عائد به دشمنان نه به خودشان
دعاي «صحيفۀ سجّاديّه» مشابه با دعاي عَلقمه در لعن كفّار
بخش چهارمين: سفر سوّم حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1385 هجريّۀ قمريّه
سفر آية الله حاج سيّد ابراهيم خسرو شاهي ، و ملاقات با حدّاد قَدّس الله نفسَه
كلام حضرت حدّاد بعد از آنچه بين حقير و آية الله حاج سيّد ابراهيم در مورد خواب ايشان ردّ و بدل شد
دعوت حقير آية الله حاج سيّد ابراهيم را به لزوم إدراك محضر آية الله انصاري (قدّه)
حربۀ واعظان غير متّعظ براي خرد كردن عرفا و عرفان ، رَمْي به تصوّف است
استخارۀ آية الله حاج سيّد ابراهيم براي رجوع به حضور آية الله انصاري ، و تعبير آن توسّط يكي از سالكين إلي الله
زهد و ورع آية الله آقا شيخ عبّاس طهراني محمّدزاده قدّس الله نفسَه
رؤياي آية الله آقا شيخ عبّاس و توضيح و تفسير آن (ت)
نامۀ حاج شيخ عبّاس طهراني به حقير ، و استمداد از آية الله آقا سيّد جمال الدّين گلپايگاني قُدّس سرُّه (ت)
از نامۀ ايشان پيداست كه هنوز بعضي از مراحل سلوكي را در پيش داشته‌اند (ت)
حاج سيّد هاشم حدّاد ، مافوق افق بود ؛ وي از جزئيّت به كلّيّت عبور نموده بود
حاج سيّد هاشم ، ظهور و مَظْهَر كلمۀ مباركۀ لا هُوَ إلاّ هُو بود
اشعار شبستري در حقيقت عبوديّت و فناء (ت)
مواعظ و ارشادهاي حاج سيّد هاشم كه از افق عالي بود
اقسام خاطرات از كلام حدّاد
شرح مجالس حضرت حدّاد و كيفيّت تشرّف ايشان به حرم ، در مدّت توقّف در كاظمين
جريان حجّ بيت الله الحرام حضرت حاج سيّد هاشم قَدّس الله سرَّه
ورود آية الله زنجاني فَهري در مسجد الخَيف ، و ملاقات با آقاي حدّاد (قدّه)
بيان حدّاد كه : التزام به طاعات و تجنّب از معاصي بدون توجّه به خدا ، مجوسيّت محضه است
مراد حقيقي از احتياط در «وَ خُذْ بِالاِحْتياطِ في جَميعِ ما تَجِدُ إلَيْهِ سَبيلاً»
بيان حضرت حدّاد در حقيقت رَمْي جمرۀ عقبه ، و عظمت حضرت زهرا سلام الله عليها
بخش پنجمين: سفر دوماهۀ زيارتي حضرت آقا حاج سيّد هاشم قَدّس الله سرَّه به ايران و توقّف در طهران ، و زيارت حضرت إمام عليّ بن موسي الرّضا عليه و علي ءَابآئه و أبنآئهِ السّلام
شرح توقّف دوماهۀ آقا حاج سيّد هاشم در ايران
كيفيّت بيتوتۀ حاج سيّد هاشم و امّ مهدي در بالاي بام
مسافرت حاج سيّد هاشم حدّاد از طهران به همدان
ورود حضرت حاج سيّد هاشم به منزل مرحوم آية الله انصاري در همدان و توقّف چند ساعته در بيروني منزل
تراوشات معنويّۀ حاج سيّد هاشم بر سر مزار حاج شيخ محمّد بهاري در بهار همدان
ثبوت اين مطلب كه شيخ محمّد بهاري از زائرين خود پذيرائي ميكند
روز بي‌سابقه‌اي بر مزار حاج شيخ محمّد بهاري أعلي اللهُ مقامَه
ملاقات و خلوت مرحوم آية الله حاج شيخ مرتضي مطهّري با حضرت آقا حاج سيّد هاشم حدّاد رحمةُ الله عليهما
دستورالعمل خواستن آية الله حاج شيخ مرتضي مطهّري از حضرت حدّاد
مسافرت مرحوم شهيد مطهّري به كربلا و ملاقات با آقاي حدّاد دو بار
عبارت مرحوم حدّاد به مطهّري : پس كِيْ نماز مي‌خواني ؟!
تفسير آقا حاج سيّد هاشم معني تجرّد را و داستان كدوي آويخته بر گردن
«اگر تو مني پس من كِيَم ؟! اگر من منم پس كو كدوي گردنم؟!»
در تجرّد ، سالك خود را موجود ديگري مي‌يابد مغاير با آنچه مي‌پنداشته ، و در عين حال مي‌بيند كه اين اوست
مراتب عبوديّت و تجرّد و حيات (ت)
ابيات عارف گرانقدر شيخ محمود شبستري در معني تجرّد
تمثيل عارف شبستري در حقيقت معني تجرّد
اوّلين بار حصول تجرّد براي حاج سيّد هاشم در كربلا به پيروي از امر استاد قاضي به صبر و تحمّل و مخالفت نفس در برابر شدائد و آزار مردم پيدا شد
آزار و اذيّتهاي قولي و فعلي مادرزن مرحوم حدّاد كه بيشتر بجهت فقر ايشان بوده است
دستور آية الله قاضي به صبر و تحمّل در آزارهاي مادر زن
علّت حصول اوّل مرتبۀ تجرّد براي حاج سيّد هاشم حدّاد
يك دستور اساسي مرحوم قاضي ، عمل كردن به روايت عُنوان بصري بوده است
متن كامل روايت عنوان بصري با ترجمۀ آن
تعاليم مرحوم قاضي از حضرت صادق عليه السّلام ، و آن از قرآن است
تعاليم حضرت صادق عليه السّلام متّخذ از آيات معجزه‌آساي قرآن جاويدان است
حضرت آقا حاج سيّد هاشم حدّاد بسياري از كارهاي نيكو را از حظوظ نفسانيّه مي‌شمردند ، چون نفس از آن لذّت مي‌برد
حاج سيّد هاشم : مردم چرا مكاشفه مي‌خواهند ؟ عالَم سراسرش مكاشفه است
مراد از عرفان خداوند ، فناء در ذات اوست ؛ خداست كه خود را مي‌شناسد
ذكر مسانيد روايت «كانَ اللَهُ وَ لَم يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ ، وَ الآنَ كَما كانَ» (ت)
غايت و نهايت سير انسان و تمامي موجودات
تشرّف حاج سيّد هاشم حدّاد به زيارت مرقد مطهّر حضرت امام ثامن ضامن : عليّ بن موسي الرّضا عليه السّلام و اقامۀ ده روز در آن بلد مبارك
هفت شوط طواف حاج سيّد هاشم بر دور ضريح حضرت امام رضا عليه السّلام
فعل اولياء خدا حجّت است
بحث فقهي دربارۀ جواز طواف دور ضريح مطهّر ائمّۀ أطهار سلام الله عليهم
بحث بليغ علاّمۀ مجلسي (ره) در جواز طواف دور ضريح ائمّۀ اطهار عليهم السّلام
كلام محدّث نوري (ره) در باب جواز طواف بر قبور ائمّه عليهم السّلام
بحث فقهي دربارۀ جواز بوسيدن چهارچوب درهاي ورودي قبور ائمّه عليهم السّلام
تفسير سورۀ توحيد به مدّت ده روز در مشهد مقدّس به امر حضرت آقا
پرسشها در مشهد مقدّس از حاج سيّد هاشم حدّاد ، و سه مسألۀ مهمّ كه دربارۀ حضرت امام رضا عليه السّلام سؤال شد
مسألۀ اولي : علّت اشتهار حضرت امام رضا به امام غريب
يكي از جهات عمومي غربت اولياء الهي نفس عنوان ولايت و عدم تسانخ آنان با عالم كثرت و لوازم آن است
شرح كسالت مؤلّف در حين تأليف كتاب (ت)
علّت استنكاف مؤلّف از رفتن به خارج جهت معالجه (ت)
زبان حال اولياء الهي در غربت از عالم طبع و استغراق در انوار ملكوتيّۀ قدسيّه
يكي از جهات غربت حضرت امام رضا عليه السّلام سياستهاي شيطاني مأمون بود
جهت دوّم از جهات غربت حضرت ، انكار وكلاء موسي بن جعفر عليهما السّلام بر ولايت آنحضرت است
اخبار وارده در شأن عليّ بن أبي‌حمزة بطائني ، از اركان فرقۀ واقفيّه
جهت سوّم از جهات غربت امام رضا عليه السّلام انكار امامت و فرزندي فرزندش محمّد بن علي است
روايت عليّ بن جعفر دربارۀ درخواست اعمام و برادران حضرت رضا ، رضايت دادن آنحضرت را به حكم قيافه شناسان دربارۀ فرزندشان
يكي ديگر از جهات غربت حضرت ، مخفي ماندن حقائق توحيدي در روايات منقوله از آنحضرت است
مسألۀ ثانيه : علّت اشتهار حضرت به « غَوْثُ هَذِهِ الاُْمّةِ وَ غِياثُها»
خبر يزيد بن سَليط از امام صادق و موسي بن جعفر در شأن امام رضا عليهم السّلام
ترجمۀ روايت يزيد بن سليط دربارۀ امام رضا عليه السّلام
جلالت شأن يزيد بن سليط در كتب رجالي
لقب «غياث» در مورد هيچيك از ائمّه جز امام رضا عليه السّلام نيامده است
مسألۀ ثالثه : رابطۀ ميان زيارت آنحضرت و زيارت خانۀ خدا در ماه رجب المرجّب
روايت امام محمّد تقي دربارۀ افضليّت زيارت امام رضا بر حجِّ غير از حجّةالاسلام
مراد از «هَذا اليَومِ» در روايت
اشكالات وارده در احتمال ضبط «رَحْب» در روايت بجاي «رَجَب»
افضليّت زيارت مشاهد مشرّفه در ماه رجب
پاداشهاي مترتّبه بر زيارت حضرت ثامن الحجج عليه السّلام
سرّ استحباب زيارت امام رضا عليه السّلام در ماه رجب و رابطۀ آن با حجّ كعبۀ بيت‌الله الحرام
رؤياي صادقه دربارۀ ارتباط زيارت آنحضرت با حجّ و عمره
اشعار بحرالعلوم در فضيلت كربلا و سائر مشاهد بر كعبه ، و عظمت إتيان صلوة در آنها
در ذكر معجزات و كرامات صادره از حضرت امام رضا عليه السّلام
بيان حضرت آقا حاج سيّد هاشم كه : وجود خود امام بزرگترين معجزۀ الهي است
اولياي خدا ، اسماء كلّيّۀ الهيّه هستند و كار خلاف نمي‌كنند
معني ولايت ، عبوديّت صرفه و محو و نيست شدن در ذات خداست
ولايت وليّ خدا مقامي است رفيع كه انديشه را بدان راه نيست
يكي از علل عدم استجابت بعضي از دعاهاي غالب مردم ، اينستكه از درون قلب برنخاسته است
علّت دوّم اينستكه دعاها غالباً به منافع شخصي است
علّت سوّم : غالب خواسته‌هاي مردم ، بر خلاف مصالح واقعيّۀ آنان است
كلام حدّاد : حاجات مردم غالباً امور مادّي است ؛ همه ميگويند : وصله‌اي به وصله‌هاي لباس ما اضافه كن !
كرامات حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در كنار طهران
بركات و كرامات مشهد امام رضا عليه السّلام پيوسته متّصل است
معجزۀ حضرت امام رضا عليه السّلام در شفا دادن كور
به خواب آمدن امام رضا عليه السّلام در اُتريش بر جوان كور ، و شفادادن چشم او را
معجزۀ حضرت ثامن الحجج به نقل آية الله حائري قَدّس اللهُ سرَّه
معجزۀ حضرت امام رضا عليه السّلام به نقل آية الله لواساني دامت بركاتُه
ضيافت آية الله العظمي حاج سيّد محمّد هادي ميلاني از حضرت حدّاد
مراقبت شديد مأمورين سازمان امنيّت در آخرين شب توقّف در مشهد
كلمات حضرت آقا حاج سيّد هاشم در هنگام وداع ، و مراجعت ايشان از مشهد به صوب طهران (ت)
سفر حضرت حدّاد براي زيارت مرقد مطهّر حضرت معصومه سلام الله عليها ، و به شهر اصفهان
مسافرت حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد به بلدۀ طيّبۀ قم ، و كيفيّت زيارت حرم مطهّر و قبرستان‌هاي اطراف
ملاقات حضرت آية الله علاّمۀ طباطبائي و حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد
ابتهاج حضرت آقاي حاج سيّد هاشم از قبرستان شيخان قم
عظمت و نورانيّت قبر حضرت معصومه سلامُ الله عليها
كلام رهبر عظيم انقلاب آية الله خميني (ره) دربارۀ مرحوم حاج ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي ، و مرحوم قاضي (قدّه)
ذكر يك دستور از كتاب «أسرار الصّلوة» مرحوم حاج ميرزا جواد آقا تبريزي (ت)
نورانيّت قبور واقعه در قبرستان شيخان قم
اعاظم محدّثين از قدماء كه در قبرستان قم مدفونند
قبر أحمد بن إسحق أشعري وكيل حضرت عسكري عليه السّلام در حُلوان : سَر پُل زهاب است
اداء نماز در مسجد جمكران قم ، در معيّت حضرت حدّاد
ذكر مرحوم نوري نماز مسجد جمكران را در «نجم ثاقب» و ذكر سه نكته (ت)
مسافرت از قم به اصفهان ، ملاقات با مرحومه بانو علويّۀ اصفهاني
نمازگزاردن در مساجد معروفۀ اصفهان ، و زيارت اهل قبور در قبرستان تخت فولاد
رسالۀ مختصري از مرحوم بيدآبادي در سير و سلوك (ت)
كلام حضرت حدّاد : دو چيز فضاي اصفهان را صاف نگه داشته است
حفظ قبور علماء بالله و توسّل عامّۀ مردم بدانها از وظائف حتميّه است
عذابهاي آسماني نتيجۀ اهانت به مقدّسات است
بيان حضرت آقاي حاج سيّد هاشم حدّاد در سبب مسافرت برخي از اولياء الهي
عدم تمايل حضرت آقا براي تماشاي آثار عتيقۀ شهر اصفهان ؛ و ديدار از يكي از طلاّب آشنا و محبّ
مراجعت حاج سيّد هاشم به قم و طهران و ديدار از ارحام و دوستاني كه دعوت مي‌نمودند
كلام حضرت آقاي حاج سيّد هاشم حدّاد به آقاي بياتي در شاهزاده حسين همدان
مراجعت حاج سيّد هاشم از ايران به عتبات عاليات
بخش ششمين: سفر چهارم حقير به أعتاب در سنه 1387 هجريه قمريه
ملاقات‌هاي اعلام از علماء با حضرت حدّاد در كربلا
«فتوحات مكّيّة» محيي الدّين عربي
نصّ عبارت محيي الدّين عربي بر امام زمان طبق عقيدۀ شيعۀ اماميّه
محيي الدّين در «فتوحات» عمل به رأي و قياس را به شدّت محكوم ميكند
دليل محدّث نيشابوري بر تشيّع محيي الدّين ، إبطال عمل به رأي و قياس است
دلائلي كه علماء بر تشيّع محيي الدّين ذكر نموده‌اند
دلالت «فَصُّ حِكْمَةٍ إماميَّةٍ في كَلِمَةٍ هَرونيَّةٍ» بر تشيّع محيي الدّين
مطالب محيي الدّين در فَصّ داوديّ و در فصّ إسحقيّ
كلام صدرالمتألّهين در «مفاتيح الغيب» دربارۀ احكام مجذوبين
براي اولياي عالي‌رتبه ، امكان دارد احكام را از باطن رسول‌الله و كتاب و سنّت اخذ نمايند
گفتار محيي الدّين در فصّ داوديّ ، طبق عقيدۀ سنّت است
ردّ رهبر عظيم انقلاب بر فصّ داوديّ «فُصوص الحِكَم»
عامّه كسي را كه مُتعه كند مي‌كشند ، ولي اگر زنا كند او را رها مي‌كنند
عامّه شيعه را به اتّهام رَفْض مي‌كشند ، ولي كافر و مُلحد را رها مي‌كنند
مرحوم قاضي ، محيي الدّين و ملاّي رومي را كامل و شيعه ميدانسته‌اند
مقايسه ميان شعر حافظ شيرازي و ابن فارض مصريّ
كلام قاضي و حدّاد : وصول به توحيد بدون ولايت محال است
محي الدين: أقرب الناس اليه علي بن البيطالب، امام العالم وسر الانبياء اجمعين
تحقيقي از حقير راجع به سير و سلوك افراد در اديان و مذاهب مختلفه و نتيجۀ مثبت و يا منفي آن در وصول به توحيد و عرفان ذات حقّ متعال از عامّه و غيرهم
عرفاي غير شيعه در طول تاريخ ، يا عارف نبوده‌اند و يا از ترس عامّه تقيّه مي‌نموده‌اند
محيي الدّين و سائر عرفاء ، هر يك در مقام بقاء بعد از فناء نور خاصّي دارند
كلام سعدالدّين حَمَويّ دربارۀ محيي الدّين و شهاب الدّين سُهْرَوَرديّ
مكاشفاتي در «فتوحات» وارد است كه با واقع مطابقت ندارد
تحريفات بسياري در «فتوحات مكّيّه» بعمل آمده است
كلام شعراني در تحريفاتي كه در «فتوحات» بعمل آمده است
نسبت كلام «لَمْ يَقْتُلْ يَزيدُ الْحُسَيْنَ إلاّبِسَيْفِ جَدِّهِ» به محيي الدّين تهمت است
ردّ صاحب «روضات» بر محيي الدّين و بر جميع عرفاء
تحقيقي از مصنّف دربارۀ حقيقت وحدت وجود
آيات دالّۀ بر وحدت وجود در قرآن كريم
نقل محيي الدّين از حضرت سجّاد ، أشعار كتمان توحيد را
دفاع قاضي نورالله از محيي الدّين در معني وحدت وجود
گفتار مير سيّد شريف در «حواشي شرح تجريد» در معني صحيح وحدت وجود
فرمان آقا محمّد علي كرمانشاهي به كشتن سه تن از دراويش
كلام استاد علاّمۀ طباطبائي در حرّيّت اهل توحيد در زمان رفع جُمود و تحجّر
ادلّه و شواهد قاضي نورالله از كلمات أعلام و أشعار بر حقيقت توحيد
صاحب «روضات» شيخ أحمد أحسائي را «بَعْضُ مَشايِخِ عُرَفآئِنا الْمُتَأَخِّرين» ميداند
مدح عظيم و تحسين بليغ صاحب «روضات» از سيّد كاظم رشتي
ترجمۀ صاحب «روضات» حافظ رَجَب بُرسيّ را
أشعار فاخرۀ حافظ رجب بُرسيّ به نقل صاحب «روضات»
ردّ شديد صاحب «روضات» بر حافظ رجب برسيّ
انتقاد صاحب «روضات» از شيخ أحمد أحسائي و از پيروان وي وسيد علي‌محمد باب
لازمۀ پيمودن طريقۀ ضدّ عرفان ، مَدسوس دانستن آثار عظيمۀ مذهب است
گفتار علاّمۀ أميني در ترجمۀ شاعر غدير : حافظ رجب برسيّ
روايت وارده در اوج عظمت مقام و منزلت امام عليه السّلام
علاّمۀ أميني : علّت اختلاف عرفاء با اهل ظاهر ، اختلاف استعداد نفوس است
علاّمۀ أميني : كلام عرفاء بالله مافوق انديشۀ بشر است و كتمان آن لازم
ردّ علاّمۀ أميني بر صاحب «أعيان الشّيعة» نسبت غلوّ را به حافظ رجب برسيّ
أشعار بلند پايۀ حافظ رجب در مدائح رسول أكرم و أهل البيت عليهم السّلام
روايات وارده در اينكه رسول أكرم اوّلين آفريدۀ خدا بود
أشعار بلند پايۀ حافظ رجب برسي در مدح و تعظيم رسول أكرم صلّي الله عليه و آله
شيخيّه و حَشويّه با محيي الدّين عربي و عرفاء در دو قطب متعاكس قرار دارند
كلام مرحوم قاضي : شيخ أحمد أحسائي ، خدا را پوچ و بدون اثر معرّفي ميكند
شيخ أحمد أحسائي بدون استاد رياضت كشيد ، و در وادي خطير گرفتار آمد
تعظيم و تجليل ملاّصدراي شيرازي و عبدالوهّاب شَعراني ، از محيي الدّين عربي
توصيف محدّث نوري ، جَلالت شَعراني را از لسانِ ميرحامد حسين از اعلام عامّه
همه بايد در راه سير و سلوك خدا قدم نهند ؛ برسند يا نرسند
كلام محدّث نوري و نقل خبر رجبيّون از محيي الدّين عربي
تحريف محدّث نوري در نقل عبارت محيي الدّين از «محاضرات»
مراد از روافض در مكاشفۀ منقولۀ از «مسامرات» خوارج هستند
مطالب واردۀ در «محاضرات» دالّۀ بر خلوص شيخ محيي الدّين
در «محاضرات» محيي الدّين از حضرت صادق عليه السّلام روايت دارد
تفسير حضرت حدّاد عبارت محيي الدّين را : «وَ لِكُلِّ عَصْرٍ واحِدٌ يَسْمو بِهِ»
گفتار اهل توحيد در حال فناء ، گفتار خداوند است
جرم و گناه حسين بن منصور حلاّج ، كشف اسرار بود
جُنَيد بغداديّ مي‌گويد : شيخ ما در اصول و فروع و بلا كشيدن عليّ مرتضي است
«شَطَحيّات» كلماتي است از سالك مجذوب كه فيها رآئِحَةُ رُعونَةٍ وَ دَعْوًي
بخش هفتمين: سفر پنجم حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1389 هجريّۀ قمريّه
بعضي از مكاتيب حاج سيّد هاشم حدّاد به خطّ خود براي حقير
سلوك راه خدا بدون انفاق و ايثار و جلوۀ جلال ، محال است
حاج سيّد ضيآءالدّين دُرّيّ و خواب عجيب در تفسير بيت حافظ
سلوك حضرت حدّاد ، مَبني بر لزوم استاد بود
بعضي اوقات استاد ، شاگرد را به جهتي تحت تربيت استاد ديگر مي‌گذارد
استاد ميتواند وصيّ ظاهري و وصيّ باطني داشته باشد
مخالفت با رسول خدا در امر اُسامه و پدرش ، از لِسان محيي الدّين عربي
حكم به جواز انتقال از مذهبي از مذاهب عامّه در هر حكمي از احكام ، از لسان محيي‌الدّين
بخش هشتمين: سفر ششم حقير به أعتاب عاليات
نصائح حضرت حدّاد به بنده‌زادگان ، و كلمات ايشان دربارۀ مرحوم قاضي
قرائت حضرت حدّاد اشعاري را كه مرحوم قاضي براي ايشان مي‌خوانده‌اند
دعاهاي منقوله از حضرت حدّاد در صَلَوات و سَجَدات نماز
دعاي احْتِجاب به نقل حاج سيّد هاشم حدّاد قَدَّس اللهُ روحَه
بعضي از ادعيه‌اي كه حاج سيّد هاشم قرائت مي‌نمودند
استخراجات و رموز حروف و اعداد ، نزد مرحوم قاضي رحمة الله عليه
اكتشافات محيي الدّين عربي با علم حروف ، راجع به بعضي از امور غيبيّه
عرفان حافظ شيرازي و ملاّمحمّد مولويّ مُخّ اسلام است
غزل شيواي حافظ شيرازي دربارۀ حضرت صاحب الزّمان ارواحنا فداه
كيفيّت تهجّد حضرت حاج سيّد هاشم در مدّت عمر
ابيات «مثنوي» در فتوّت و اخلاص أميرالمؤمنين عليه السّلام
بخش نهمين: سفر هفتم حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1392 هجريّۀ قمريّه
از ما گدائي و از خداوند لطف و احسان و عطا و كرم
حالات خوش توحيدي ، و بعضي از كرامات آقاي حاج سيّد هاشم
انفاق حاج سيّد هاشم حدّاد ، مرز نداشت
نتيجۀ فساد و خلل در كار اولياء خدا ، خسران در دنيا و آخرت است
نشر كلمۀ شيطانيّه كه : اهل توحيد ، اهل ولايت نيستند
امتحان الهي و فتنۀ شديد در ميان مجتمع اصحاب و محبّان حاج سيّد هاشم حدّاد أعلي اللهُ درجَته
بعضي از نامه‌هاي حاج سيّد هاشم براي حقير به خطّ خودشان
بخش دهمين: سفر هشتم حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1394 هجريّۀ قمريّه
سيّد خشك مغزي ، ادّعاي سيّد حسني را ميكند
جلوگيري حاج سيّد هاشم از فتنۀ مدّعي سيّد حسني
درجات مردم
كلام حدّاد : سراسر عالم همه عشق است ؛ عشق بالا به پائين و عشق پائين به بالا
تفسير آيۀ : وَ مَا تَغِيضُ الاَْرْحَامُ وَ مَا تَزْدَادُ
تفسير حاج سيّد هاشم و بيان سه نكته در عبارت زيارت رجبيّه
قرائت حاج سيّد هاشم أشعاري از «ديوان مغربي» را
بَسْطُ الزّمان وَطيُّ الزّمان براي يكي از رفقاي حاج سيّد هاشم حدّاد
داستان مرد زرگر كه براي او بسط الزّمان شد ، از «مشارق الدّراريّ»
تحفّظ و خودداري اكيد حاج سيّد هاشم از بروز كرامات و خوارق عادات
تفسير آيۀ «إِنْ هِيَ إِلَّاأَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ» در حرم مطهّر سامرّاء
بخش يازدهمين :سفر نهم و دهم حقير به أعتاب عاليات در سنۀ 1395و سنۀ 1396 هجريّۀ قمريّه
معامله و ادب رفقا با حدّاد ، در لياقت مقام ايشان نبود
نقل حدّاد قول رسول خدا را : من از پنج كار اطفال خوشم مي‌آيد ، و تفسير آن
كلام حدّاد : عذاب إفشاء سرّ ، استدراج است
كلام حدّاد در عقوبت الهيّۀ إفشاء اسرار الهيّه
اشعار شبستري در طلوع نور توحيد
بدرقۀ حضرت حدّاد تا سامرّاء ، و تا مَطار بغداد در سفر اخير بنده
از فتوّت حاج سيّد هاشم رحمة الله عليه قضايائي شنيدني است
از شرائط اوّليّۀ احترام به سيّد هاشم ، احترام به عائله و اولاد و احفاد اوست
بخش دوازدهمين :سفر حقير به شام براي زيارت قبر بي‌بي زينب سلامُ الله علَيها و ملاقات با حضرت آقا حاج سيّد هاشم در عاشوراي سنۀ 1400 هجريّۀ قمريّه
زيارت قبر حضرت زينب سلامُ الله عليها در معيّت حضرت آقا
سؤالهاي سلوكي رفقا و پاسخ‌هاي توحيدي حضرت آقا در زينبيّه
كلام حدّاد : معاني غامضۀ اسرار الهيّه و ادعيۀ ائمّه بدون توحيد قابل فهم نيست
كلام حدّاد : در حقيقت ، مضمون بسياري از خواسته‌ها در دعاها ، خواست توحيد است
كلام حدّاد : «إيمانًا تُباشِرُ بِهِ قَلْبي» معني‌اي غير از توحيد ميتواند داشته باشد ؟
كلام حدّاد : مفاد عبارت «أنا واثِقٌ مِنْ دَليلي بِدَلالَتِكَ ، وَ ساكِنٌ مِنْ شَفيعي إلي شَفاعَتِكَ»
پاسخ حدّاد در ربط إخبار مرتاضان گاو پرست بر بعضي از امور با حركت دم گاو
در شريعت اسلام ، فناء در غير ذات اقدس حقّ متعال ممنوع است
كلام حدّاد : پيروي از خصوص استاد كامل ، از ضروريّات مسائل طريق است
در شريعت ختمي نبوّت ، پيروي واقعي از جميع انبياي سَلَف مردود است
سالك به جائي مي‌رسد كه ميان او و خاطرات همچون سدّ سكندر كشيده مي‌شود
ابيات شيخ محمود شبستري در لزوم شناختن انسان حقيقت خويش را
كلام حدّاد : نجاست را به غير بزن ، نه به خودت
از أميرالمؤمنين عليه السّلام : «وَلَكِنّي لا أرَي إصْلاحَكُمْ بِإفْسادِ نَفْسي»
تواضع شديد حاج سيّد هاشم نسبت به جميع خلائق مخصوصاً سالكين
تواضع حاج سيّد هاشم بر اساس تعليم «صحيفۀ سجّاديّه» بود
ابيات ابن فارض در فراق احبّه و أولياء الله در مكّه و خَيْف
در حضور حضرت حدّاد ، در روزهاي توقّف در زينبيّۀ شام
شرح حال حاج سيّد هاشم حدّاد در آخرين روز توقّف در زينبيّۀ شام
اشعار ابن فارض : شرح حال حقير با حاج سيّد هاشم حدّاد ، و ترجمۀ اشعار
مدّت حيات حاج سيّد هاشم حدّاد پس از مراجعت از شام ، و رحلت در كربلاي مُعَلَّي
ابيات ابن فارض مصريّ مناسب با رحلت حاج سيّد هاشم حدّاد ، و ترجمۀ ابيات
غزلهايي از خواجه حافظ شيرازي مناسب حال
رموز و اشارات و دلالات حاج سيّد هاشم را كسي نفهميد
كلام حدّاد : تو همه‌اش مكّه ميروي ، كربلا ميروي ! پس كِيْ بسوي خدا ميروي؟!
مناسبت اشعار ابن فارض و خواجه حافظ هر دو با رحلت حداد
محصّل و خلاصه‌اي از مطالب سابقه در شناخت و معرفت حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد روحي فداه
در حوزه‌ها بايد علاوه بر حكمت نظري مؤسّسه‌هاي حكمت عملي دائر گردد
معارف الهيّه مانند جواهر نفيسه ، مصون و محفوظ از نظر اجانب مي‌باشد
خطبۀ أميرالمؤمنين عليه السّلام به روايت مسعودي دربارۀ قدرت اولياء الله
خلاصه و محصّل گفتار در عظمت معنوي و روحي حاج سيّد هاشم
